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傳承端午民俗 弘揚民族精神

發(fā)布日期:2009-07-09
關(guān)于在全院開展“我們的節(jié)日—端午主題活動的通知
各班級:
根據(jù)《關(guān)于在全市中等職業(yè)學(xué)校開展“我們的節(jié)日—端午”主題活動的通知》,為進一步加強安徽蕪湖技師學(xué)院文化建設(shè),形成熱愛祖國、尊重傳統(tǒng)的校園文化氛圍,決定在2009年端午節(jié)期間組織開展“我們的節(jié)日—端午”主題宣傳活動?,F(xiàn)就活動有關(guān)事項通知如下:
一、突出愛國主義教育。各班級要認真落實黨中央《關(guān)于圍繞慶祝新中國成立60周年深入開展群眾性愛國主義教育活動的意見》,把愛國主義貫穿于“我們的節(jié)日-端午”主題活動的始終,引導(dǎo)學(xué)生在活動中接受愛國主義教育,增進愛國情感,樹立報國之志,積極投身到社會主義事業(yè)建設(shè)中。
二、做好宣傳報道。各班級要大力普及節(jié)日知識,廣泛宣傳,營造濃厚的端午氛圍,唱響“我們的節(jié)日—端午”這一主題。
三、在端午節(jié)來臨之際,各班級、宿舍,每位同學(xué)不妨舊俗新用,開展衛(wèi)生活動,過一個平安和諧健康的節(jié)日。
請各班級在開展相關(guān)活動的同時,要認真做好宣傳報道工作,并將有關(guān)活動文字材料、照片報送學(xué)生保衛(wèi)處。
                                    安徽蕪湖技師學(xué)院
學(xué)生保衛(wèi)處
2009-5-27
附:端午節(jié)相關(guān)知識
傳承端午民俗  弘揚民族精神
一、端午節(jié)的傳說
端午節(jié),也稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、端五、午日等,歷史悠久而傳承有緒。它始于2000多年前的春秋戰(zhàn)國時期,其文化形態(tài)、人文精神、民俗體驗、風(fēng)情范式、節(jié)慶色彩,與其他民俗節(jié)日相比獨特瑰麗而濃烈酣暢。端午節(jié)是一個引導(dǎo)健身強體、防疫消災(zāi)、辟瘟驅(qū)毒,提倡同舟共濟、團結(jié)拼搏的民俗節(jié)日,更弘揚愛國愛民、謳歌執(zhí)著奉獻。唐代詩人文秀的《端午》一詩,生動地寫出了端午節(jié)的節(jié)慶主旨:“節(jié)分端午自誰言,萬古傳聞為屈原??靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚??!?/DIV>
有關(guān)端午節(jié)的起源或由來,傳說很多,記載不一。
1、紀念“屈原”:春秋時期楚國的大臣屈原愛國親民、忠于職守,因力主抗秦而遭讒出宮,流放途中他寫下了憂國憂民的不朽之作《離騷》、《天問》、《九歌》等。秦軍攻破楚國都城后,他不忍看到自己的祖國被蹂躪,于五月五日抱石投江殉國。楚國百姓江邊憑吊,漁民劃船打撈,為了不讓魚龍蝦蟹咬屈原的身體,便朝江中扔粽子。
2、紀念“伍子胥”:浙江一帶流行很廣的是,吳王夫差聽信讒言,賜伍子胥寶劍自刎。伍子胥本為忠良,視死如歸。夫差將其尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)為紀念伍子胥之日。
3、紀念孝女“曹娥”:曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江。
4、端午節(jié)是龍的節(jié)日:種說法來自聞一多。他認為,五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。吃粽子和競渡,都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊,而競渡則用的是龍舟;古代五月初五有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗,這應(yīng)當(dāng)是吳越地區(qū)“以像龍子”的文身習(xí)俗的遺跡。
二、賽龍舟折射團結(jié)拼搏精神
任何民族的傳統(tǒng)節(jié)慶活動,都有精神觀念的折射、文化理念的顯現(xiàn)和人生信念的展示。“萬傾重湖悲去國,一江千古屬斯人?!倍宋绻?jié)穿越千年仍生機勃發(fā),它的浪漫的詩情之美和昂揚的陽剛之氣,成為我們民族可貴的人文底蘊,愛國愛民情懷成為一種崇高激勵,一種純真操守。端午節(jié)又被稱為“詩歌節(jié)”,人們在這一天借紀念屈原而“詩言志、歌詠言”,以抒發(fā)情感來傳承精神。
傳統(tǒng)節(jié)慶活動,總有豐富多彩的民俗儀式和生動鮮活的慶典形式,構(gòu)成文化氛圍和人文場景,使參與者產(chǎn)生感悟,領(lǐng)略民間風(fēng)情和民生形態(tài)。基辛在《當(dāng)代文化人類學(xué)概要》中指出:“一個文化如果將其形態(tài)完全展現(xiàn),就可知道它是非常精致的,是一個在許多層次上交織著各種象征和意義的網(wǎng)絡(luò)?!倍宋绻?jié)的多種民俗活動就具有文化的象征性和意義的特定性。如賽龍舟,相傳楚國人因痛惜屈大夫投江,紛紛劃船追趕打撈。以后每年五月初五便以劃龍舟競賽作為全民性的紀念活動。唐代劉禹錫在《競渡曲》中寫道:“靈均何年歌已矣,哀謠振楫從此起?!庇秩绯贼兆?,春秋時稱粽子為“角黍”,后被定為端午節(jié)特定食品?!讹L(fēng)土記》曰:“仲夏端午,烹鶩角黍?!痹偃缗逑隳?,絲布香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥等,讓小孩佩之,為驅(qū)蟲辟邪除瘟。至于插艾葉昌蒲,民諺云:“清明插柳,端午插艾?!卑~、昌蒲均是中藥,芳香可凈化空氣,殺蟲滅菌。
其中的龍舟競渡,在古代用于祭祀、娛神與樂人。而在以后的歷代演變中,不斷被賦予新的內(nèi)容,注入了團結(jié)協(xié)作與拼搏奮斗精神,漸漸成為一項多民族、全民性的活動,并傳入日本、東南亞及歐美。賽龍舟已被列入中國國家體育比賽項目,屈原的故鄉(xiāng)湖南定期舉辦國際龍舟節(jié),不少國家都派代表隊參加。明年世博會舉辦期間,我國將再次舉辦龍舟競賽,展示端午節(jié)的民俗風(fēng)情,讓來自各國的世博會參觀者體驗中國文化遺產(chǎn)的亮麗風(fēng)采和恒久活力。
端午節(jié)的重要屬性在于:弘揚愛國愛民、謳歌執(zhí)著奉獻。對端午節(jié)精神內(nèi)涵的解讀及慶典形態(tài)的解析,可以讓我們明白它的歷史價值和現(xiàn)實意義,進而以積極、能動的態(tài)度參與和傳承。解讀端午節(jié)的精神內(nèi)涵,可以讓我們明白它的歷史意義和文化價值;而開掘端午節(jié)的現(xiàn)實意義,則能讓我們以積極、能動的態(tài)度去傳承和創(chuàng)新。屈原精神是端午節(jié)的節(jié)魂,這凸顯出了端午節(jié)的重要屬性:弘揚愛國愛民、謳歌執(zhí)著奉獻。端午節(jié)又被稱為“詩歌節(jié)”,人們在這一天“詩言志、歌詠言”,抒發(fā)情感,傳承精神。端午節(jié)前后,各班級舉辦“端午詩歌朗誦會”、“端午詩歌大賽”,既合傳統(tǒng)又合時宜。端午節(jié)的現(xiàn)代意義,除了愛國精神,很重要的一個方面是衛(wèi)生防疫?!岸宋绻?jié),天氣熱,‘五毒’醒,不安寧?!倍宋绻?jié)時,天氣濕熱,細菌繁殖快,疫病易生。古人灑掃庭院鏟除蟲菌孳生地,用雄黃水、雄黃酒消毒,佩戴防疫健體的香囊荷包……這些很好的民俗,值得繼承。如今,甲型流感在全球流行,急需防控。在端午節(jié)來臨之際,各班級、宿舍,每位同學(xué)不妨舊俗新用,開展衛(wèi)生活動,過一個平安和諧健康的節(jié)日。
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